朱翔非是中国儒学推广的领军人物，他在二零零六年博士后出站后，拒绝了两所大学的聘书，选择到北京四中主管国学教育，是中国第一位专职国学教师，同时创办了孔阳国学工作室。孔阳是朱翔非的笔名，孔阳国学工作室已有十三年历史，举办讲座、研讨会，弦歌不辍，朱翔非曾在二零一一年央视《百家讲坛》中主讲《中华孝道》。亚洲周刊专访朱翔非，谈谈中国社会未来儒学的发展，以及他推动儒学的心路历程，以下为采访摘要：
中国当今的民间儒学发展情况如何？
当今的中国没有真正的民间社会，也可以说没有过去所说的民间社会，有的话，也是新的民间社会。我过去也长期在中国国学中心工作，所以我推动的儒学发展，是要结合体制外和体制内的力量，不必区分体制内和体制外。
孔阳国学工作室创办人朱翔非：中华民族儒学推动者
所以你推动的是「中华民族儒学」？
是的，可以这么说。
你觉得儒家在当代能有什么样的活力？能对中国当代的道德状况起到怎样的作用？
一是对于整个人群都有感召作用，二是儒者传承「道」，「道」是形而上的追求，是终极关怀，亦是有理性，不语「怪、力、乱、神」，具有理性精神。当今的中国面对着「礼」的断层，道德滑坡也是显然易见，今天的儒学需要真正走到人的心中，过去的一些观念「仁」、「义」都说了很多，但更重要的是「工夫」，要真正的实践，建立人与人之间的信任感、慈爱之心。
你致力于推广国学、儒学，您希望对中国社会起到怎样的作用？
儒学和国学基本上应该没有区分，儒学可以等同国学，儒学是人安身立命、赖以生存的基础。儒学在当代不缺乏论述，而是缺乏真正的儒者。
梁启超：反对帝王将相家史
那真正的儒者应该有哪些条件？
首先，这个人要直道而行，追求的是「形而上为之道」、「朝闻道，夕可死」的高度，然后不语「怪力乱神」，有终极关怀的才是儒者，没有的不是，表现在所有方面。
我们想尽量改变这样的现状，真正弘扬儒家，不在于会不会文言文，而在于有没有信仰，只要相信就可以，不是背多少就可以，背少了就不行那是科举制度。过去儒家的信仰者，有文盲、有手工业者、有商人，不光是只有知识分子。
另一方面，我们要把历史传承，梁启超说过去很多历史都是帝王将相的历史，某些儒者在帝王将相的社会甚至受到打压。古代王朝结束了一百多年，但我们没有把历史说得够好，没有把儒家的历史真正反映出来。近代中国的儒学在二、三、四十年代才真正的发展起来，比如说马一浮、钱穆都是真正的儒者，我们依然需要把历史的真相说出来。
出自亚洲周刊2019年第33卷 18期
