儒声会讲丨反抗暴政是儒家本色

编者按：
他叫田九七，学习儒学已八年。
从北京大学毕业，他决意走出学术体系，在民间传播儒学。
今天，他将与我们分享，他所体会到的儒家的力量。

 

反抗暴政是儒家本色

田九七

在接触儒学之前，我从没有想过自己会学儒家。

印象中，我上小学乃至初中时，孔孟之道，是一个彻底的贬义词。在我接触到的教育中，儒家是为政治服务的，为权力服务的，是压抑人性的。因此，尽管我对儒家不甚了解，但是自然而然地会反感儒学，对儒学不感兴趣。我觉得，任何一个正直的普通人，几乎都会和我有同样的反应。

在北京四中听朱翔非先生讲儒学，一个直观的感受是，先生是一个非常正直的人，始终站在正义一面，在他的语言中，我感受不到对权力的恐惧和自保式的怯懦。因此，虽然当时对儒家所知不多，但我知道，儒者一定不是人们口中“服从权力的奴才”。
 

朱翔非先生在北京四中讲授儒家的大勇

朱翔非老师讲儒家，特别强调《儒行》篇中记载的孔子的话：“儒有上不臣天子，下不事诸侯。”这句话是孔子晚年，周游列国十四年回到鲁国之后说的。意思是，儒者可以不向任何政治权力低头，天子诸侯也不在话下。这是儒家的至圣先师对权力的蔑视，背后是超越一切现实力量的精神信仰。
 

田九七在高三时参加北京四中国学社活动

孔子讲闻道：“朝闻道，夕死可矣。”让人超越物质的、动物的存在，通过自己个人的修养，达到形而上的精神高度，超越对死亡的恐惧，自然也超越了一切利害得失。人世间一切权柄就此黯然失色。人世间的权柄，无非是“生杀予夺”而已，但孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”权力可以杀死人的生命，但杀不死他的仁爱。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”暴政可以夺走人的一切，却夺不走他的信仰。

仁爱，信仰，形而上，道，都是人性内在而固有的。因为人具有这样的品格，才走出了弱肉强食的动物世界，在力的强弱之上，建立了新的秩序。但如果完整的人性被阉割，人将重新跪倒、匍匐在权力之下。

因此，儒家反对一切践踏人性的暴政，而且曾为推翻暴政流血牺牲。陈胜吴广起义反抗暴秦，鲁地的儒者就曾拿着孔子家族的礼器，加入起义大军，孔子的九世孙孔甲竟与陈胜一同战死。这是儒者的本色。
 

《史记·儒林列传》记载，陈胜起义时，“鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王”，而其原因则是“秦焚其业，积怨而发愤于陈王也”（图片源于网络）

但在帝王社会，儒者本色未曾得到过彻底的体现。南宋大儒朱子，说孔子身后这千五百年，“孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间”。之后也没有在天地间得行过。

我信仰儒家，是因为儒家中蕴含着真理，而不仅仅是因为我是中国人、儒家是中国的传统文化。高中的时候，我曾听朱翔非老师说过一句话，印象极深，因为这句话正是我内心的写照：“人无法选择自己的父母，但人可以选择自己的信仰和文化。今天我们回归国学，不是因为我们是中国人所以回来，我们是为真理回归。”
 

2018年2月4日，田九七在“忠义江南”修习营为营员讲解“江阴八十一日”的历史细节，背后则是当年“抗清三公”的铜像。

正因为是本着人本身的正直与良知，为真理而来，21世纪重新归来的儒者，才会有真正的勇气，面向世界，面向未来，并把孔孟之道永远传下去。


 

8月17日
8月19日

他还将在《我们的时代，我们的儒学》公益会讲中与我们分享
他的国学经历

敬请期待！


欢迎扫码报名本次活动~