面对20万中国人，这四位儒者说了些什么？

《我们的时代，我们的儒学》，四位青年儒者呈现了一场别开生面的儒门会讲。

面对400位观众，四位青年没有表演，只是真诚地讲述儒学带给他们的改变。

他们相信，真实，就有着最动人的力量。

于是，近四百年的沉寂之后，中国大地上有一群青年儒者站了起来，他们呼唤着世人一同往前走。

让我们共同见证

《我们的时代，我们的儒学》
精彩片段

视频链接：https://v.qq.com/x/page/n0700fma5or.html

➤“儒家工夫是安身立命的根本”

张文虚从高中开始跟随朱翔非先生学习儒学。

在大学中，唱歌的特长让她经常获得别人的掌声与肯定，小语种专业、优秀的成绩也给了她一个很有保障的未来。一切似乎都如此圆满，可是她始终不敢面对自己心中隐隐的焦虑，不知道抛却这些令人艳羡的特点后，自己到底要成为什么样的人。

在真实面对自己的生命时，特长、专业、成绩、工作……它们都不足以作为一个真正的答案，让她安放自己的内心。

只有四五年来的儒学学习让她知道，什么才是真实地活着。然而，她却没有勇气超越由这些特点堆砌起来的“小我”，坦荡地追求她内心最真诚的渴望。

带给她改变的，是先生的一句话，“学儒学，要拿出全部的真诚。”

当她不再隐藏，不再回避，拿出自己全部的真诚，直面自己内心的呼唤，她确认，“我，也要成为儒者”。

这是她的志向，她为此放弃了看似稳定的未来，而走向了前路未知的儒者之路。

但在她看来，只有如此，才是畅快淋漓地活出了自己的真生命。

➤“顶天立地的人，就是儒者”

灯光打在田九七的脸上，他缓缓起身，说“我，是一个怯懦的人。”

“考试考不好，谈什么理想?”“找不到工作，谈什么人生的价值?”“信仰能当饭吃吗?”“你要是连饭都吃不饱，你有什么资格配谈尊严?”这一切的声音，不仅困扰着田九七，也笼罩着一代又一代的人。面对一个弱肉强食的社会，多少人在这样的声音中挣扎，最终选择屈服，把自己扮成一个“怯懦”的人。

但是，人的本色是否如此?

一次，田九七在国学课上听到了儒门的大勇：“吾尝闻大勇於夫子，自反而缩，虽千万人，吾往矣!”

仿佛是一团烈火在心头燃起，他看到了一条道路，一条完全光明，顶天立地的道路。

哪怕是一个再怯懦的人，只要他决定仅仅忠实于自己的良知，内心喷薄而出的温暖就能让他无所畏惧，拥有与全世界、与整套弱肉强食的法则对抗的勇气。这个渺小的个体也可以顶天立地，树立自己生命的尊严。

➤“儒家的历史，属于每一个中国人”

一开场，王兆珅就把他在高中国学社里听到的“江阴守城”的历史带到了我们的眼前。

1644年，面对薙发令，面对满洲人的屠刀，十万江阴人为维护生命的尊严选择反抗，最终全部战死。不仅是江阴，扬州、嘉定、昆山······中国大地还有几千万人为华夏衣冠慷慨赴死。

四百年前的江阴城，四百年后的中华大地，时代迥异，言语各别。中国历史上为尊严与生命去拼命的人，他们的坟墓如今已是荒草没胫。

历史，真的能这样过去吗?

今天国人从课本上接触的历史，是器皿，是数据，是工具，是一条条冷冰冰的知识点。

然而王兆珅高中时在国学课上听到的历史，却是“古今不隔，息息相关”。因为良知与道义具有永恒的力量，足以贯穿历史的天空，照彻人心。

四百年间，有那么多人，想要侮辱、践踏中国的历史与儒家。但王兆珅要站出来。

他说，“我必兴之。”

他要把属于中国人的历史还给中国人。把这些历史中耿耿不灭的精神还给中国人。

➤“面向世界，践行儒学”

他仍然记得先生的嘱托，“你是今天第一批出现在人们视野中的儒者，你必须讲最纯正的儒家。”

他知道，真正的儒家，具有永恒、绝对、无限、超越的信仰高度，这种高度足以让人超越自己的物质生命。

作为第一个进入哈佛神学院就读的儒者，王舒墨确信：“这个时代，需要这样一种人：他纯粹地作为儒家的实践者、信仰者面对这个社会。”

在海外，他与学友们共同举办了《论语》会讲。讲《论语》，讲孔子，讲儒家的心性修养工夫。而到场交流的学友中，有理工科的博士、博士后，有四五十岁的金融从业者。

他知道，大家都是冲着《论语》，冲着孔子来的。这是孔子的力量，是《论语》的力量，这是中国人走到天涯海角也难以忘怀的东西。

他感到，儒家应该站出来，撑起一条“不语怪力乱神”的信仰之路，为中国，也为全世界。

8月、9月，儒门会讲还将继续

杭州、广州、北京

他们还将发出自己的声音

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二十万中国人都看过的儒门会讲