品德最早的出发点在家庭

今天讲了家风，我感觉是非常必要，也非常好。成为在北京四中给初中部、高中部讲国学的老师，在这里讲感觉自己更有底气。刚才几位老师尤其后面的几位老师都讲了，讲完之后，我有一些感想。不是说他们正好讲了之后我写感想，是我的感想正好和他们是对应的。一个人在一辈子生活的过程中，什么最重要？我们在此暂时放下老师、学生，这个“人”什么最重要？有很多人在想，狼哲学重要，有很多不那么想，不那么想就变成了别的什么方面，比如说，能不能想宗教重要，是宗教的话就已经脱离了我们今天所说的范围。还有既不信仰宗教，又不狼图腾，有自己的一些疑惑的绝大多数，这些人想什么呢？这一辈子，浑浑噩噩，或者说，不断地追求，总而言之，没有想出什么东西来。这是中国的绝大多数，不是今天所谈的小学生、初中生、高中生的事情。

这个问题从世界上看，美国影响最大的，不是那些仅仅谈哲学，谈我比你强多少的东西，美国还谈他的基督教、天主教。美国的基督教、天主教。我们从来没有在这方面揪住美国的这方面的实质，分析它。包括在北洋政府那个时候，人们还说，学习方，学什么呢？学的是科学、民主，没有谈宗教。非常让人怀疑的是，没有谈宗教。今天到这个时候，我们和国外相比，比什么呢？比我们自己，比西方更加热爱狼吗？狼图腾吗？不是。我最近看到一些文章，中国人在外国，狼图腾这方面学的比较好的，逐渐地被排斥了。我们看到了日本，看到了德国、美国什么样，人家有自己的宗教，中国没有，那就到美国时间长了之后信宗教了。只能这样。可是对于中国来讲，我们的文化难道只变的向西方去学习，最后拥有了西方宗教吗？恐怕不是这样。回顾在明朝那个时候，来了一个西方人，名字叫做利玛窦，这个利玛窦很了不起，他不是一般性的传播宗教，他在西方是屈指可数的那些大的传教士，后来，很少派这样的传教士来，他来中国，仔细地进行了考察，说了一句话，写在那个纸上了。这个国家哪儿都好，甚至比西方还好，就是缺宗教。可是他说，他虽然说没有宗教，可是这个国家在信孝道，不信宗教，信孝道。注意，孝道不是西方的宗教。中国的孝道究竟怎么好？他说了两点。第一点，讲爱，今天人也讲爱，古人也讲。我们讲了两千几百年了，还要讲一样东西，敬，中国人都讲，今天没有了，没有人讲敬了。怎么讲敬？是面对着自己的祖先，拜祖先，祖先之上，还有一个祖先，再往上还有，如此仿佛就是一个一个最后追到最深处，追不了了，浩渺的天空，这样中国人在这儿站着一个人，在那浩渺的与这，中国人由此奠定了信仰。他说这一点，不是宗教，但是，他了不起。他怎么宣传基督教，但是没什么用，中国人很少信基督教。后来不一样了。这一点来说，我们称之为敬，我们说爱和敬是夫妻二人共同形成的宝贵的财富，现在来说，中国人讲爱，可以，没问题，讲敬吗？不讲。一百年不讲，我们这个年代的人，问自己的长辈，什么是敬？老先生语焉不详。再往下问，也语焉不详。都不懂。所以，现在看中国人就是看一帮远离了自己文化的，只能书写某些文字的这种传人，不具有一种形上性，什么叫形上性？形而上，谓之道。形而下，谓之气。这叫形而上。中国人懂形而上吗？绝大多数不懂。讲哲学，我们也把它作为值得现代人来打击的对象来解释，也不讲。中国人现在今天应该重新面临着自己的形而上，也就是敬。这是最关键的一点，我在讲学的时候，我跟我的学生说，你把握住这一点，这个学问才是刚刚开始。如果把握好了，我就是相信我的形而上，相信我的敬。当然，我刚才说了，爱不可以或缺，爱始终是有的，只不过加上了敬。

在此以后，出现了品德的基础，品德。什么样的品德呢？就是道德、品德。这个没有说，在此之前会有什么品德，注意，离开你的父母，人不会有什么品德。有好多是假的，有些是错的，有一些是模棱两可的，最根本的东西，刚才我们有一位老师说得很好，叫做5+2等于0。这不是我说的，5+2为什么等于0呢？在外面，做了那么多东西，回到家里，有一个自己内心发出的真实的声音，那个东西都不算数，都是假的。什么是真的？对父母假的，小的时候对父母假的，那是真的。怎么能让他道德从这里走出来，从哪里呢？从孝道走出来，这就是真的。也就是说，这个行为做还是不做，自己说了算。只有你父母在天之上，一代又一代的长辈，他们给你做后盾。当然，这样一走，整个中国文化两千几百年，或者是更长时间，一下就贯通了。中国文化在我眼中一下子就活了。那个时候你拿来看，中国文化有什么障碍呢？毫无障碍。

还有一点，这个品德最早的那个出发点在家庭。孩子小的时候，遇到了社会品德问题，他回家之后要跟父母商量怎么解释。一次又一次的父母对他的解释，奠定了他的品德的基础。再解释，长大，再解释，那是再一次的幻化，对于绝大多数人来说没有用。中国现在道德品质下滑，足以说明这一点。有了这样道德的支撑，有了品质的基础。

第三，有了不屈的性格。任何一个家族的成员，不爱其亲，而爱他人者，谓之背德。不敬其亲，而敬他人者，谓之背理。你爱你家人，别人你就这样推广你的爱。如果你爱你的家人，你不爱你的家人，你也不要去到外面去显示自己。一个人变得堂堂正正的。这样一来，我们可以说，这个人家里家外，道德水准是一贯的，是一致的。中国人，中国的父母，有很多说这样的话，你到哪哪哪去，你注意，你不要说什么什么，家长，还有其他的一些当官的，你注意，你说话的时候，不要得罪他，过两天人家说这个贪官是贪污犯，那怎么办呢？就这方面，家长来说，可以茫然无知。他没法判断，他只认官的大小。这不是真理的标准。

说到这儿，我想说，不仅仅是家里的孩子，家里凡是长辈，孩子，尤其是长辈要注意，你的所作所为，不仅仅是影响他，而是直接就影响你，你才多大啊？20多岁，30多岁，40多岁，50多岁，60多岁，70多岁，还有80、90，每个人没有一个人可以从家风这个范围内走出去，因为我们头顶看的是那面天空啊，不是别的。当然，还有一个说法，我平时不常讲，今天也说一下，古人说，这样一来，是不是长辈以前做的都对呢？有人说了，长辈做的都对，不是这样的。古人说，当不义，子不可不争于父，臣不可不争于君，没有说这件事情皇帝说了就对，没有说这件事情父亲就对，怎么办呢？从父之令又焉得为孝乎，如果说仅仅是父亲说的话，这不叫做孝顺，你就听他的，这不叫孝顺，那听什么呢？头顶有湛湛青天，有历朝历代的家训，人要保持住自己刚正的人格来。

还有很多，时间有限，只不过是我在此说一个问题，就是中国的孝道，中国的家风，曾经中断了，现在才刚刚开始往回捡，在这方面，刘校长是非常让人钦佩的。谢谢大家。